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【采薇专栏】插了梅花便过年——岁朝清供(上)

作者:颗颗拈花来
2020-02-27
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何以“岁朝”,何以“清供”

 

当代 王雪涛 《清供图》

在接触中国插花之前,我曾以为,“岁朝清供”只是明清以来至今,中国画家爱画的画题。直至读了中华花艺文教基金会刊行的“花艺学丛书”之《岁朝插花》,才知道岁朝清供是岁朝插花的一种,而在岁朝期间的插花,不仅是中华民族千百年来渐渐形成的节庆习俗,也是插花艺术的表现形式。其中的岁朝清供更是为文人所喜爱,从插花艺术延伸到诗书画的主题。

岁朝清供,王国忠作品 

岁朝清供,《锡惠春归》,李缨作品

  

岁朝清供,《仙壶吉庆》,觉简花塾作品

  

岁朝清供,易花道作品,万宏指导

 传统中国岁朝的观念,指农历的正月初一。《后汉书》载:“岁朝会集诸生。”《尚书》又说“为岁之朝,月之朝,日之朝”,又称“三朝”、“三始”,是一年的开始,要祭祀天地、祭拜祖先,岁朝插花的出现,最早应该与祭祀祈福的节俗有关。到了现在,岁朝的概念已经有所扩展,一般从初一到十五元宵节之间,都可称为岁朝。

 

岁朝清供,易花道作品,万宏指导

关于清供的起源,则是众说纷纭。供总是和祭祀有关,可上溯到秦汉以前,而“清”字则为士族文人的雅趣,也就有了南朝的兰亭雅集说,唐代的禅房供花说,以及宋代文房说。及至后世,凡为文人清趣所选,寓意吉祥的,可用于案头供养赏玩的物品,无论花木古玩,皆可入清供。我最喜欢张中行先生在《案头清供》中的一家之言:“名为清供,清的意义是没花钱,供的意义是我很喜欢,……珍重寒斋伴我时。”

 

岁朝清供,《平安富贵》,觉简花塾作品

 

岁朝清供,《百事大吉》,觉简花塾作品

 

岁朝清供,《无题》,觉简花塾作品

岁朝清供,深邃清趣

因为珍重,所以才会有习俗上、形式上的讲究。如果失去了这些讲究,就不是岁朝清供,最多只能算是岁朝插花。 

岁朝清供,《无题》,王国忠作品

如何在热闹的岁朝传达一份清趣,王国忠老师的作品或能给你一些启发。白瓷梅瓶里的白梅与红山茶组合,青铜花觚中的梅花与水仙或是菊的搭配,甚至是粗陶中寥寥一枝山茶花,都能够有宋明文人的诗意,甚至就是任伯年、齐白石笔下的《岁朝清供图》。

王国忠老师认为,既然是清供,肯定不会用太多的花材来表现;千万不要按照古画上的构图一模一样地做,“因为那些创作是为了绘画构图,而不是对当时插花的简单还原。” 

岁朝清供,《致敬徐渭》,李缨作品

 

明,徐渭,《写意芭蕉图》,现藏南京博物院

这件以枯蕉、湖石为主,蜡梅穿插而成的岁朝清供,从不曾在历代岁朝清供图中见到,灵感却是来自明代徐渭的一件画作。

创作之时,正值岁末,李缨到山间的工作室一看,芭蕉都被砍光了,干脆用天堂鸟叶模仿枯败的芭蕉,又自山间采来新鲜含苞的蜡梅,蜡梅、枯叶、湖石,恰是文人“雪中芭蕉图“的禅意。

岁朝清供,《雪中三友》,李缨作品 

岁朝清供,《百事吉》,李缨作品

岁朝清供,《富贵神仙》,李缨作品

 

岁朝清供,《花开富贵》,李缨作品

岁朝清供,《无题》,李缨作品

易花道创始人万宏老师和杭州觉简花塾、著有《茶室插花与清供》一书的觉简老师也和我们分享了制作岁朝清供的三个要点:

一、 深入理解“岁朝”的传统,选择有吉祥寓意的花器和配件;

二、 结合时令及历代文人赋予植物的寓意对花材进行选择;

三、 不拘泥于花型样式,不拘泥于传统绘画中插花的样式,尽量依循插花本身的审美原则。

岁朝之际,普天同庆,忙碌的人们终于开始在假期中,回归到传统的年节文化,做一点儿讲究风雅的闲事。而那一刻欢喜、从容的心,才真正是无价的“清供”。

 




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